La estructura del evangelio marcano, basada en criterios teológicos, toma como elemento de estructuración los dos títulos (Mesías e Hijo de Dios) que aparecen en el primer versículo del evangelio (Mc 1,1). Mesías vuelve a repetirse en la confesión de Pedro en Cesarea de Filipo (Mc 8,29); Hijo de Dios, en la confesión del centurión romano al pie de la cruz (Mc 15,39). De este modo, desde el punto de vista teológico y cristológico, el evangelio de Marcos tendría dos grandes partes, además del prólogo introductorio.
El punto de vista literario y eclesiológico/discipular confirma dicha estructura. En Marcos 1-8 se repite tres veces una misma secuencia narrativa. A un sumario de actividad de Jesús (Mc 1,14-15; 3,7-12; 6,6b) sigue un relato sobre los discípulos (la llamada: Mc 1,16-20; la comunidad: Mc 3,13-19; la misión: Mc 6,7-13) y sendas escenas en las que se recogen las reacciones frente a Jesús (Mc 3,6; 6,1-6a; 8,27-30). Entre las tres escenas discipulares existe una conexión y una progresión: la llamada de los primeros discípulos (Mc 1,16-20), la hechura del grupo comunitario de los Doce (Mc 3,13-19), y su envío para anunciar la soberanía de Dios (Mc 6,7-13).
Por su parte, la primera sección de la segunda parte del evangelio marcano tiene también una estructura tripartita, en la que a los tres anuncios de Jesús acerca de su destino (Mc 8,31-32a; 9,31b; 10,32-34) siguen las reacciones negativas de los discípulos (Mc 8,32b; 9,32-34; 10,35-41), que son los obstáculos respectivos a la llamada, a la comunión y a la misión, y la nueva enseñanza discipular de Jesús, reconviniendo a los suyos (Mc 8,34-37; 9,33-37; 10,42-45).
Marcos desarrolla así un itinerario existencial y espiritual, discipular, muy interesante, en el que la llamada al discipulado desemboca necesariamente en la comunión/comunidad de los llamados, comunión/comunidad impelida necesariamente también a la misión. No hay, pues, una verdadera misión que no se haga desde una comunidad de llamados; no hay comunidad cristiana que no sea misionera; no hay verdadera misión si no la realizan personas llamadas por Jesús que viven en comunión/comunidad.
DESARROLLO DE LAS SESIONES
Primer día:
Introducción
La irrupción de Jesús y su mensaje. Mc 1,14-15
Segundo día:
La llamada a los primeros discípulos. Mc 1,16-20
Primer obstáculo y enseñanza de Jesús. Mc 8,31-38
Tercer día:
La llamada a la comunión. Mc 3,13-19
Segundo obstáculo y enseñanza de Jesús. Mc 9,30-37
Cuarto día:
La Misión de los Doce. Mc 6,6b-13.30
Tercer obstáculo y enseñanza de Jesús. Mc 10,32-45
Quinto día:
El mesianismo compasivo de Jesús
D. José Antonio Badiola Saenz de Uriarte, Decano y profesor de Sagrada Escritura en la Facultad de Teología de Vitoria-Gazteiz.
Hotel Serón de Jaraba (Zaragoza)
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50237. Jaraba (Zaragoza)
Tfno.: 976848071
Sacerdotes y religiosos de las diócesis aragonesas y laicos de las seis diócesis aragonesas (Profesores de Religión, Alumnos de Institutos Diocesanos de Teología y Ciencias Religiosas).
25 de junio 2017 (10 a.m.) hasta el viernes 29 de junio 2018 (con la comida). En habitación doble, pero de uso individual.
Diócesis de Tarazona - Centro Regional de Estudios Teológicos de Aragón (CRETA).
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Importe: 242,28 € por alojamiento en régimen de pensión completa (de lunes a viernes, entrada con comida y salida con comida) y 35 € de matrícula
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Noche extra (incluye desayuno): 58,35 €
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El importe de la matrícula se abona en el hotel
Se requiere llevar Biblia y cuaderno.
